文：刘坚

　　我喜欢水，是水的那种宁静、博大、宽容和温柔，特别是水的透明和圣洁，让人心旷神怡，洗涤着心灵的不快和郁闷。

　　大海的水汹涌澎湃，黄河、长江的水浩浩荡荡，小溪的水潺潺汩汩。当然家乡的湖水会给人一种宁静和温馨，也是别有一番体会。但洱海的水让我感到的却是那种洁白、神圣宽容和感人。

　　一些内陆的湖，人们往往喜欢称之为海，既是体现着那里人们对海的渴望和向往，但确也是与海有着悠远的血脉联系。比如洱海，也是造山运动中苍海退去留下的一段情。

 　　洱海我去过三次，给我留下最深的印象就是洁白与宽容。洱海镶嵌在滇西北高原，苍山相伴，她的水，源自雪山和从白云间降下的天水，从骨子里就透着那种圣洁和透明的白。

　　清晨的湖面拂晓雾气，烟波浩渺，如刚刚起床的迷人圣洁少女。日出后波光粼粼，一片圣装，但仍忘不了淡雅与得体。晚霞初照，紫气朦胧，湖光十色，但还是带着透明与高雅。这就是洁白不变的洱海之灵。

　　大理的何州长告诉我，为了保护这块圣水，州委、政府下了大决心，将周围的工厂都迁走，周围的农田也一律发展有机农业，可见保护洱海的圣洁已成了地方政府和群众的共同心愿。

　　由洱海洁白的乳汁哺育了的民族，更崇尚着洁白和宽容。他们的民族叫白族，他们的山歌叫“白曲”，他们住房的墙也是一式的洁白。衣服虽也缀着红和绿，但白色却是主色不变。这里曾有个白子国。大理境内挖掘的最具新石器文化特征的遗址在宾川的白羊村，也带着一个白字。有一首描写洱海的唐诗是这样写的：“风里浪花吹又白，雨中岚影洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听”。唐诗中的这一上乘之作足以说明，古人早就体味到洱海的洁白与清新。

　　然而，最使我感动的是洱海熏陶起来的白族人民的宽容与宽厚。白不掩瑕，洁白的高尚可以包容许多过错和过失。到了大理和洱海，当地的人都会反复给你讲述一段感人的历史。

　　大唐天宝年间，由于唐王朝的错误决策，先后起兵20万，以图征服当时的南诏国，结果“千万人行无一回”，大将李宓魂断洱海，骨葬苍山，以“哀哀云南行，十万同已矣”的失败而告终。但宽容的白族人民，深明大义的南诏国主，却是得理让人，理直气和。公元766年，南诏国王阁逻凤以政治家、战略家的远见卓识，在南诏国都太和城却竖起了一个《德化碑》，说明南诏不得已而叛唐的苦衷，希望日后得到唐朝的谅解。同时下令将唐阵亡将士集中收葬，留下了后世所称的大唐天宝战士冢（又称万人冢）。这位君王以国家民族大义为上，丢却一时一事的恩怨，其胸怀可谓真正的博大，为世人所称颂。君王如此，人民更是宽厚。李宓因征服苍海而丧命，但白族人民却为他立庙祭祀。直至今日，苍山斜阳峰麓的李宓庙依然香火鼎盛。有人甚而当作本主来顶礼，这样的胸怀，可谓世不多见。天宝之战留给后人其实是个极为简单明瞭但又十分深刻的道理，即“和则互利，战则俱伤”。但知而难行啊！

　　漫步洱海之滨，遥望蓝天白云，深知天地之宽厚，人类之渺小。当今人们总在惊呼世间之污染，会毁天、灭地，其实错了。天地犹如洁白圣洁的洱海，她会溶解、包容一切污染。天不会变，地不会变，受害的是人们、人类自己。洁白和宽容的洱海之灵会战胜一切。